سفارش تبلیغ
صبا ویژن

دلالت های رویکرد فطرت گرایی توحیدی در برنامه های درسی و تربیتی :

 

1.همه انسانها دارای فطرت و تربیت پذیرند ... [فطرت: توانمندی ، ظرفیت ها ، گرایش ها...]

 

2.تعلیم و تربیت ، زمینه ساز شکوفایی فطرت است.

 

3.هدف نهایی ، عبودیت حضرت حق است و نتیجه آن ، جنت رب

 

4.سوگیری تربیت ، باید "الهی" باشد : ارجعی الی ربک...

 

5.دین حق ، تنها عامل برپایی و ایستادگی و حضور واقعی انسان در عرصه هستی است.

 

6.اصل و محور ، دستیابی به حیات عمیق تر و برتر است...

 

7.تعلیم و تربیت و فضای آن باید زمینه رضایت ، نشاط و خرسندی را فراهم کند...

8. مدرسه باید مدرسه زندگی باشد : زندگی پاک بر اساس نسل پاک و در جامعه پاک و عقیده پاک...

 

9. برنامه/ معلم / مدرسه باید زمینه ساز شکل گیری اطمینان نفس باشند ( دودلی ، تردید، یأس و ...) که منشأ امید و نشاط و آرامش در درجات مختلف آن است...

 

10. خود شناسی و موقعیت شناسی به معنای عام آن باید در برنامه جدی گرفته شود.

 

11. "ایمان" و "عمل" : ایمان مبتنی بر تفکر و استدلال و عمل به معنای جامع آن : تعلّم و تخلّق...

 

 

12. در ارزشیابی ، باید بهترین وضعیت دانش آموز و مربی را معیار قرار داد

 

 




تاریخ : یکشنبه 91/8/7 | 5:19 عصر | نویسنده : داود بالا دستیان | نظر

تربیت

 

تربیت از سوییعلم است

از سویی فن است

تربیت از سوییهنر است

از سوی دیگر ، خدمت است

 

وظیفه تربیت: سازندگی و آفرینندگی ، ساختن و سازماندادن ، تلاش برای ایجاد تعادل بین نیازها و تعدیل تمایلات و غرایز




تاریخ : یکشنبه 91/8/7 | 5:16 عصر | نویسنده : داود بالا دستیان | نظر

 

"مدرسه‌ی زندگی"

 

 در چند سال اخیر به عنوان شعار مدرسه‌ی مطلوب و آرمانی، در آموزش و پرورش مطرح شده است. توجه به مدرسه در میان لایه‌های مختلف نظام تعلیم و تربیت، توجه مبارک و درستی است، چرا که اساساً هنگامی که سخن از نهاد تعلیم و تربیت به میان می‌آید، مدرسه است که بستر اساسی و فضای تأثیرگذار تربیتی بر دانش‌آموز به شمار می‌آید و سایر عناصر یا لایه‌های تربیتی و آموزشی، به عنوان پشتیبان یا ابزار و اجزای این عنصر تلقی می‌شوند. به ویژه اگر تربیت و پرورش رویکرد غالب بر آموزش و پرورش شمرده شود، نقش و اهمیت "مدرسه" بیشتر روشن می‌گردد. در دهه‌های گذشته نیز این "مدرسه" بوده است که از طرفی بیش از هر چیز مورد توجه صاحب نظران و مصلحان عرصه‌ی تعلیم و تربیت قرار داشته و عمده‌ی تلاش‌ها و تدابیر تربیتی آنان را به خود جلب می‌کرده و از سوی دیگر تفاوت اهداف و الگوهای مدیریتی و تربیتی و آموزشی مدارس، عامل اصلی در تفاوت برونداد و میزان موفقیت و کارآمدی آنان بوده است.

در میان رویکردهای مختلف دانش‌آموزمحوری، معلم‌محوری، کلاس‌محوری، موضوع محوری، کتاب محوری و … ، به نظر می‌رسد رویکرد "مدرسه محوری" باید اصل تلقی شود و بر خلاف وضعیت موجود که مدرسه از جایگاه و شأن چندانی در میان عناصر و لایه‌های تربیتی و آموزشی برخوردار نیست، باید "مدرسه" به محور اصلی برنامه‌ریزی‌ها و عرصه‌ی اساسی نفوذ و تحقق اهداف مورد نظر در تعلیم و تربیت تبدیل گردد.

نخستین پیام "مدرسه‌ی زندگی"، توجه به مدرسه‌ محوری است و ارتقاء جایگاه و نقش "مدرسه" در نظام تعلیم و تربیت. پیش از این نیز با طرح شعارهایی از قبیل "مدرسه‌ی سبز" یا "مدرسه‌ی مطلوب" رویکرد مدرسه محوری مورد توجه قرار گرفته است. ولی "مدرسه‌ی زندگی" فراتر از یک شعار، با برخورداری از پشتوانه‌ی نظری عمیق و برخاسته از بنیادی‌ترین مفاهیم و مبانی تعلیم و تربیت اسلامی، می‌تواند به یک "نظریه" تبدیل شود و نگاه متولیان تعلیم و تربیت و نیز آحاد جامعه را نسبت به مدرسه اصلاح کند و ارتقا بخشد.

برای برنامه‌ی درسی ملی و سایر خرده نظام‌های آموزش و پرورش، مبانی نظری و چشم‌انداز مدرسه‌ی زندگی می‌تواند به عنوان یک رویکرد، جهت‌گیری‌های اساسی آموزش و پرورش را تعیین نماید و متناسب با انتظارات و ویژگی‌های آن، عناصر مختلف نظام برنامه‌ریزی درسی و آموزشی را رقم بزند. در حقیقت "مدرسه" یکی از مخاطبان اصلی برنامه‌ی درسی ملی – و هر برنامه و طرح اساسی و تحول آفرین در آموزش و پرورش – یه شمار می‌آید و بنابراین جایگاه و نقش آن در عناصر این برنامه باید لحاظ شده باشد.

مدرسه، تنها یک فضای فیزیکی نیست که مکان برگزاری کلاس درس، آزمایشگاه، کارگاه و … است و جمعی از معلمان و دانش‌آموزان را در خود جای می‌دهد، بلکه باید به مثابه‌ نهادی تربیتی و آموزشی و بستر رشد و شکوفایی همه‌ی عناصر انسانیِ دست‌اندرکار تلقی شود.

زندگی نیز تنها به زیست طبیعی یا زیست اجتماعی محدود نمی‌شود، بلکه زیست معنوی و جاودانه‌ را نیز شامل می‌گردد که البته بریده از زیست طبیعی و اجتماعی نمی‌باشد و زندگی طبیعی انسان را نیز تحت تأثیر خود قرار می‌دهد و به عنوان هدف غایی تعلیم و تربیت، در فرایند تربیت شکل می‌گیرد و زمینه‌ساز دستیابی به حیات طیبه برای فراگیران و متربیان می‌گردد.

"مدرسه‌ی زندگی" نهادی زنده، پویا و تعالی یابنده است که همه‌ی عناصر انسانی آن در تعامل خلاق و فعال با یکدیگر، در مسیر حیات طیبه و به سوی رشد فکری، ایمانی، علمی، عملی و اخلاقی در حرکت و مجاهدت می‌باشند.

در این دیدگاه، مدرسه همچون خانواده یک نهاد است و اساساً مصداق و تبلور عینی نهاد تعلیم و تربیت رسمی شمرده می‌شود. مدرسه، نه خانه‌ی دوم دانش‌آموزان، که خانواده‌ی دوم آنان است. همانگونه که عنصر اصلی و محوری خانواده و شاخص‌ اصلی کارکرد صحیح و مطلوب آن وابسته به وضعیت فیزیکی یا حقوقی و جغرافیایی "خانه" نیست، شاخص‌ اصلی کارکرد صحیح یک مدرسه هم، وضعیت فیزیکی و فضای کالبدی مدرسه نمی‌باشد، بلکه مجموعه‌ی اصول و روابط، فرایندها و هنجارهایی که به گونه‌ای عینی و اثرگذار، همه‌ی عوامل انسانی مرتبط با این نهاد را تحت تأثیر تربیتی و آموزشی خود قرار می‌دهد، شاخص اصلی است. مدرسه‌ی زندگی، سازمان تربیتی‌ای است که نه تنها دانش‌آموزان را برای زندگی پاک و متعالی توانمند و آماده می‌سازد، بلکه بستر حیات معقول و مطلوب را برای مربیان و معلمان و نیز اولیای دانش‌آموزان فراهم می‌سازد.

در مدرسه‌ی زندگی، نشاط، تفکر، خلاقیت، ایمان، مهرورزی، آزادی، سلامت، نوآوری، اخلاق، آداب، مهارت‌ها، بصیرت سیاسی و اجتماعی، توانمندی، کارآفرینی، همکاری و تعاون، پیشرفت، نظم، هویت ملی، مبارزه با باطل، مجاهدت در راه حق، مشارکت جویی، یادگیرندگی، و … عناصری است که در عینیت اهداف، برنامه‌ها و روابط فی مابین عوامل انسانی آن تحقق یافته است.




تاریخ : یکشنبه 91/8/7 | 5:15 عصر | نویسنده : داود بالا دستیان | نظر

نظام آموزشی در کشور فرانسه

در نظام آموزشی فرانسه،‌آموزش های قبل از دبستان از اهمیت خاصی برخوردار است. تمام کودکان 4 تا 5 ساله و 5/99% از کودکان سه ساله فرانسه پیش از ورد به مدارس ابتدایی به مهد کودک می روند که بصورت رایگان و اجباری است. در سنین 8 تا 16 سال نیز دوره تحصیلات اجباری است.

 

آموزش ابتدایی

آموزش دبستان، اجباری و خاص کودکان 6 تا 11 ساله است. مدت آموزش در این مرحله پنج سال است که به سه دوره تقسیم می شود.

الف) دوره آمادگی:Cours Prepratoire) (C.P.) (، کودکان 6 تا 7 ساله

ب) دوره مقدماتی Cours Elementaire) (C.E.) (،کودکان 7 تا 9 ساله

کلاس اول کودکان 7 تا 8 ساله

کلاس دوم کودکان 8 تا 9 ساله

ج) دوره میانه:Cours Moyen) (C.M.) (، ، کودکان 9 تا 11 ساله

کلاس اول (C.M.1) کودکان 9 تا 10 ساله

کلاس دوم (C.M.2)کودکان 10 تا 11 ساله

برنامه های آموزشی در سه محور زیر جهت داده می شود:

زبان فرانسه نه ساعت در هفته و ریاضیات شش ساعت

فعالیت های آماده سازی 7 ساعت، تعلیم و تربیت اخلاقی و بدنی، کار های دستی، فعالیت هایی که بر جنبه های هنری آن تأکید شده است، آشنایی با علوم طبیعی و انسانی( تاریخ و جغرافیا)

تربیت بدنی و ورزش 5 ساعت

این آموزش به کودکان اطلاعات و معلومات اولیه و بنیادی می دهد و او را با نظمی آشنا می کند که برای ادامه تحصیلاتش در رشته های بعدی لازم است. برنامه این دوره برای همه دانش آموزان یکسان تنظیم شده است و توجهی به رشته تخصصی آنها در آینده نشده است.

 




تاریخ : یکشنبه 91/8/7 | 5:11 عصر | نویسنده : داود بالا دستیان | نظر

                 عرصه‌ها

عناصر 

رابطه‌ی با خویشتن

رابطه‌ی با خدا

رابطه‌ی با خلق خدا (سایر انسان‌ها)

رابطه‌ی با خلقت (طبیعت و ....)

عقل و تفکر و اندیشه‌ورزی

تفکر در خویشتن و کشف شهودی توانایی‌های خود / کشف فقر ذاتی خویش / عناصر هویت متعالی /

تفکر در صفات و افعال حضرت حق و  پیوند وجودی همه‌ی هستی با او / تفکر در عظمت خداوند متعال و نسبت خود با او / ...

تدبیر امور جامعه و اندیشه برای بهبود مستمر آن / دغدغه‌ی پایان روشن حیات بشری / انتظار فرج / تفکر در راهکارهای اصلاح و تکامل جامعه / درک مسئولانه از جامعه‌ی محلی، منطقه‌ای، ملی و جهانی /

تفکر در آفاق به عنوان آیات حق / تفکر در راهکارهای نو برای کشف و کاربرد توانایی‌های طبیعی / درک زیبایی‌های هستی /

ایمان مبتنی بر تفکر

ایمان به فطرت الهی خود / ایمان به توانمندی الهی خود / ایمان به حیات ابدی خود / خود باوری /

ایمان به غیب /  ایمان به صفات و افعال حق / ایمان به عدل الهی /  ایمان به ملائکه، کتب، رُسُل و اولیاء حق /  ایمان به دین خدا / ...

ایمان به کرامت انسان / ایمان به فطرت آدمی / ایمان به جایگاه برجسته‌ی اولیاء الهی /

ایمان به ارزش خلقت و قانون‌مندی آن / ایمان به جهان آخرت / ایمان به هدفمندی جهان خلقت /

علم و معرفت و آگاهی

(مبتنی بر تفکر و ایمان)

معرفت نفس / آگاهی به ظرفیت‌های خود / معرفت‌شناسی / هویت /

عرفان / فلسفه‌ی الهی / علم کلام / سود دهی علم به طبیعت در راستای معرفت حق / دین‌شناسی / پیامبرشناسی / امام‌شناسی / ...

تولید علوم انسانی /  شناخت نیازها و چالش‌های تعامل و تبادل علمی با دیگران / گفت‌و‌گو و مباحثه / اشاعه‌ی معرفت الهی در جهان / ... تاریخ / دشمن‌شناسی /

علوم پایه و علوم تجربی / دانش‌های نوین / پژوهش‌های علمی / جهان‌شناسی الهی /

کار و عمل و تلاش

(مبتنی بر تفکر و ایمان)

خودسازی / تربیت بدنی و مراقبت‌های بهداشتی / تلاش برای معاش خویش / اصلاح  نیت / نظم و انظباط /

عبادت مخلصانه و متفکرانه (نماز، روزه، حج و ...) / تنظیم ارتباطات سه‌گانه در مسیر رابطه با خدا /  اخلاص /

مهارت‌های زندگی / خدمت به خلق / جهاد با دشمنان / رعایت حقوق دیگران / رعایت وظایف اجتماعی (پوشش، ...) / کار اقتصادی برای معاش خانواده / توجه به خانواده / فعالیت‌های سیاسی، اجتماعی / مشارکت فعال شهروندی / ...

عرصه‌های فناوری / به کارگیری دانش برای سعادت بشری / مهارت‌های فنی و حرفه‌ای / مهارت‌های صنعتی / کارآفرینی/ خلاقیت هنری / مهارت‌های پژوهشی /

اخلاق و عاطفه

[رفتارهای اخلاقی + ملکات نفسانی]

(مبتنی بر تفکر و ایمان)

خود دوستی متعالی و الهی / مبارزه با غرور و تکبر و ... / تواضع بدون تذلل / استغناء در برابر دیگران / زهد /

رعایت اخلاق بندگی / حبّ خدا / احساس قصور و تقصیر در پیشگاه حضرت حق / توکل بر خدا /

حسن خلق / امانت‌داری / راست‌گویی / صله رحم / حبّ وطن /خوش‌بینی نسبت به خلق خدا /  عفت / شجاعت /

حفظ محیط زیست / بهره‌برداری متعادل و بهینه از مواهب طبیعی / رعایت حقوق گیاهان و حیوانات /

"برخی محورهای اهداف تفصیلی عناصر پنج‌گانه در عرصه‌ی ارتباطات 4گانه‌ی انسان کامل" (بدون لحاظ ارتباطات متقابل این اهداف)

 




تاریخ : یکشنبه 91/8/7 | 5:7 عصر | نویسنده : داود بالا دستیان | نظر